Der Weg › Teil 3 › Abendmahl, Gethsemane und Kreuz

Schritt 19 von 23 · Abendmahl, Gethsemane und Kreuz

Gekreuzigt

Matthäus 27,27–56

Ganze Bibel: Schritt 598 von 792

Hintergrund

Die Kreuzigung war die grausamste Hinrichtung der Römer. Sie war für Sklaven und Aufrührer bestimmt. Der Verurteilte wurde mit Nägeln an Händen und Füssen an ein Holz geschlagen und starb oft erst nach vielen Stunden, an Erschöpfung und Atemnot. Für Juden war ein Gekreuzigter zudem ein Verfluchter: „Denn ein Gehängter ist von Gott verflucht“.

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Bibeltext · Matthäus 27,27–56Schlachter 1951

²⁷Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesus in das Amthaus und versammelten die ganze Rotte um ihn. ²⁸Und sie zogen ihn aus und legten ihm einen Purpurmantel um ²⁹und flochten eine Krone von Dornen, setzten sie auf sein Haupt, gaben ihm ein Rohr in die rechte Hand und beugten vor ihm die Knie, verspotteten ihn und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden! ³⁰Dann spieen sie ihn an und nahmen das Rohr und schlugen ihn auf das Haupt. ³¹Und nachdem sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und legten ihm seine Kleider an, und dann führten sie ihn hin, um ihn zu kreuzigen. ³²Als sie aber hinauszogen, fanden sie einen Mann von Kyrene, namens Simon; den zwangen sie, ihm das Kreuz zu tragen. ³³Und als sie an den Ort kamen, den man Golgatha nennt, das heißt Schädelstätte, ³⁴gaben sie ihm Wein mit Galle vermischt zu trinken; und als er es gekostet hatte, wollte er nicht trinken. ³⁵Nachdem sie ihn nun gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider unter sich und warfen das Los, auf daß erfüllt würde, was durch den Propheten gesagt ist: «Sie haben meine Kleider unter sich geteilt, und über mein Gewand haben sie das Los geworfen.» ³⁶Und sie saßen daselbst und hüteten ihn. ³⁷Und sie befestigten über seinem Haupte die Inschrift seiner Schuld: Dies ist Jesus, der König der Juden. ³⁸Dann wurden mit ihm zwei Räuber gekreuzigt, einer zur Rechten, der andere zur Linken. ³⁹Die aber vorübergingen, lästerten ihn, schüttelten die Köpfe ⁴⁰und sprachen: Der du den Tempel zerstörst und in drei Tagen aufbaust, hilf dir selbst! Bist du Gottes Sohn, so steig vom Kreuze herab! ⁴¹Gleicherweise spotteten auch die Hohenpriester samt den Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen: ⁴²Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten. Ist er der König Israels, so steige er nun vom Kreuz herab, so wollen wir ihm glauben! ⁴³Er hat auf Gott vertraut, der befreie ihn jetzt, wenn er Lust an ihm hat; denn er hat ja gesagt: Ich bin Gottes Sohn! ⁴⁴Desgleichen schmähten ihn auch die Mörder, die mit ihm gekreuzigt waren. ⁴⁵Aber von der sechsten Stunde an kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde. ⁴⁶Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: Eli, Eli, lama sabachthani! das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? ⁴⁷Etliche der Anwesenden, als sie es hörten, sprachen nun: Der ruft den Elia! ⁴⁸Und alsbald lief einer von ihnen, nahm einen Schwamm, füllte ihn mit Essig, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken. ⁴⁹Die Übrigen aber sprachen: Halt, laßt uns sehen, ob Elia kommt, um ihn zu retten! ⁵⁰Jesus aber schrie abermals mit lauter Stimme und gab den Geist auf. ⁵¹Und siehe, der Vorhang im Tempel riß entzwei von oben bis unten, und die Erde erbebte, und die Felsen spalteten sich. ⁵²Und die Gräber öffneten sich, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen standen auf ⁵³und gingen aus den Gräbern hervor nach seiner Auferstehung und kamen in die heilige Stadt und erschienen vielen. ⁵⁴Als aber der Hauptmann und die, welche mit ihm Jesus bewachten, das Erdbeben sahen und was da geschah, fürchteten sie sich sehr und sprachen: Wahrhaftig, dieser war Gottes Sohn! ⁵⁵Es waren aber daselbst viele Frauen, die von ferne zusahen, welche Jesus von Galiläa her gefolgt waren und ihm gedient hatten; ⁵⁶unter ihnen waren Maria Magdalena, und Maria, die Mutter des Jakobus und Joses, und die Mutter der Söhne des Zebedäus.

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2 Erklärung

Simon von Kyrene

Nach der Geisselung ist Jesus so geschwächt, dass er das Kreuz nicht mehr tragen kann. Die Soldaten zwingen einen Mann, der gerade vom Feld kommt: „einen Mann von Kyrene, namens Simon; den zwangen sie, ihm das Kreuz zu tragen“. Kyrene lag in Nordafrika.

Markus nennt seine Söhne Alexander und Rufus (Mk 15,21). Offenbar waren sie den ersten Christen bekannt. Simon trug das Kreuz gezwungen, aber es wurde zum Segen für ihn und seine Familie.

Ellen G. White

The bearing of the cross to Calvary was a blessing to Simon, and he was ever after grateful for this providence.

The Desire of Ages, S. 742

Zusammenfassung: Das Tragen des Kreuzes nach Golgatha wurde für Simon zum Segen, und er blieb dafür sein Leben lang dankbar.

Andere hat er gerettet

Auf , der Schädelstätte vor der Stadt, kreuzigen sie ihn zwischen zwei Räubern. Die Soldaten verlosen seine Kleider, genau wie es Psalm 22 vorausgesagt hatte. Über seinem Kopf hängt die Anklage: „Dies ist Jesus, der König der Juden.“

Die Vorbeigehenden spotten: „Bist du Gottes Sohn, so steig vom Kreuze herab!“ Es war dieselbe Versuchung wie in der Wüste: «Wenn du Gottes Sohn bist.» Die Führer höhnen: „Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten.“ Ohne es zu wollen, sagen sie die Wahrheit. Gerade weil er andere retten wollte, konnte er sich selbst nicht retten.

Mein Gott, warum hast du mich verlassen?

Von zwölf bis drei Uhr nachmittags „kam eine Finsternis über das ganze Land“. Es konnte keine Sonnenfinsternis sein, denn beim Passahfest ist Vollmond. Dann ruft Jesus: „Eli, Eli, lama sabachthani! das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

Es sind die ersten Worte von Psalm 22, einem Psalm, der das Leiden des Messias erstaunlich genau beschreibt. In diesem Augenblick trug Jesus die ganze Last der Sünde, und er fühlte die Trennung von Gott, die die Sünde bewirkt. Er erlebte, was ein verlorener Sünder erleben würde, damit wir es nie erleben müssen.

Ellen G. White

But now with the terrible weight of guilt He bears, He cannot see the Father’s reconciling face.

The Desire of Ages, S. 753

Zusammenfassung: Doch jetzt, unter der furchtbaren Last der Schuld, die er trägt, kann er das versöhnende Angesicht des Vaters nicht sehen.

Ellen G. White

In that thick darkness God’s presence was hidden.

The Desire of Ages, S. 753

Zusammenfassung: In jener tiefen Finsternis war die Gegenwart Gottes verborgen.

Der Vorhang zerriss

„Jesus aber schrie abermals mit lauter Stimme und gab den Geist auf.“ Im selben Moment geschah es: „der Vorhang im Tempel riß entzwei von oben bis unten“. Es war um drei Uhr, die Zeit des Abendopfers. Der Priester stand im Tempel, das Lamm sollte geschlachtet werden, und plötzlich zerriss der schwere Vorhang vor dem Allerheiligsten, von oben, wie von Gottes Hand.

Damit war klar: Die Tieropfer waren an ihr Ziel gekommen. Das wahre Lamm Gottes war gestorben. Der Weg zu Gott war offen.

Der römische Hauptmann, der die Hinrichtung leitete, bekennt: „Wahrhaftig, dieser war Gottes Sohn!“

Für dich

Jesus wurde von Gott verlassen, damit du nie von Gott verlassen sein musst. Das ist die Mitte des ganzen Evangeliums.

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