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Der Weg › Teil 1 › Am Sinai: Gesetz und Heiligtum

Schritt 8 von 12 · Am Sinai: Gesetz und Heiligtum

Das goldene Kalb

2. Mose 32

Ganze Bibel: Schritt 104 von 792

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Lies jetzt: 2. Mose 32

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2 Erklärung

Ungeduld und alte Gewohnheiten

Mose bleibt lange weg. Das Volk wird ungeduldig: „Auf, mache uns Götter, die uns vorangehen!“ Aaron sammelt Goldschmuck und macht ein gegossenes Kalb. Sie rufen: „Das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägypten geführt haben!“

In Ägypten waren sie an sichtbare Götterbilder gewöhnt. Einem unsichtbaren Gott zu vertrauen fiel ihnen schwer. Und der Stier oder das Kalb war in Ägypten ein Symbol für Gott: Den verehrten die Ägypter als heiliges Tier. Sie fielen in ihre alten Gewohnheiten zurück.

Ellen G. White

Accustomed as they had been in Egypt to material representations of deity, it had been hard for them to trust in an invisible being
Patriarchs and Prophets, S. 315

Zusammenfassung: Da sie in Ägypten an sichtbare Darstellungen von Göttern gewöhnt waren, fiel es ihnen schwer, einem unsichtbaren Wesen zu vertrauen.

Ellen G. White

Among the objects regarded by the Egyptians as symbols of deity was the ox or calf
Patriarchs and Prophets, S. 316

Zusammenfassung: Zu den Dingen, die die Ägypter als Sinnbilder der Gottheit betrachteten, gehörte der Stier oder das Kalb.

Aaron gibt nach

Aaron baut sogar einen Altar und ruft: „Morgen ist ein Fest für den HERRN!“ Ein Götzenbild mit einem frommen Namen. Aaron fürchtete um seine Sicherheit, und statt für Gottes Ehre einzustehen, gab er der Menge nach.

Später redet er sich heraus: „ich warf es ins Feuer; daraus ist das Kalb geworden!“ Als wäre es von selbst entstanden. Wer nachgibt, sucht oft danach eine Ausrede.

Ellen G. White

Aaron feared for his own safety; and instead of nobly standing up for the honor of God, he yielded to the demands of the multitude.
Patriarchs and Prophets, S. 317

Zusammenfassung: Aaron fürchtete um seine eigene Sicherheit; und statt edel für die Ehre Gottes einzustehen, gab er den Forderungen der Menge nach.

Die zerbrochenen Tafeln

Als Mose vom Berg kommt und den Tanz um das Kalb sieht, „entbrannte Moses Zorn, so daß er die Tafeln wegwarf und sie unten am Berg zerschmetterte“. Das war kein Wutanfall ohne Sinn. Das Volk hatte den Bund gebrochen, und die zerbrochenen Tafeln zeigten genau das.

Dann verbrennt Mose das Kalb, zermahlt es zu Pulver, streut es ins Wasser und lässt das Volk davon trinken (2. Mose 32,20). Der «Gott», den sie angebetet hatten, war nichts als Staub, den man schlucken konnte.

Mose tritt für das Volk ein

Gott sagt zu Mose: „So laß mich nun, daß mein Zorn über sie ergrimme und ich sie verzehre, so will ich dich zu einem großen Volk machen!“ Ellen G. White erklärt: Mose verstand das «Lass mich» nicht als Verbot, sondern als Einladung zur Fürbitte. Er betete für das Volk, und das Wohl des Volkes war ihm wichtiger als die eigene Ehre.

Später bittet Mose sogar: „Und nun vergib ihnen doch ihre Sünde; wo nicht, so tilge mich aus deinem Buch, das du geschrieben hast!“ Ellen G. White schreibt: Die Fürbitte des Mose ist ein Bild für Christus, der für die Sünder eintritt.

Ellen G. White

The words of God, “Let Me alone,” he understood not to forbid but to encourage intercession
Patriarchs and Prophets, S. 318

Zusammenfassung: Die Worte Gottes „Lass mich“ verstand er nicht als Verbot, sondern als Ermutigung zur Fürbitte.

Ellen G. White

The intercession of Moses in behalf of Israel illustrates the mediation of Christ for sinful men.
Patriarchs and Prophets, S. 326

Zusammenfassung: Die Fürbitte des Mose für Israel veranschaulicht die Vermittlung Christi für sündige Menschen.

Warum mussten Menschen sterben?

Wer das liest, erschrickt vielleicht: Dreitausend Männer sterben (2. Mose 32,28). Ist das nicht grausam?

Es starben nur die, die bei ihrem Aufstand blieben. Mose rief zuerst: „Her zu mir, wer dem HERRN angehört!“ Jeder konnte umkehren. Alle, die bereuten und sich demütigten, wurden verschont. Nur wer in der Rebellion verharrte, wurde getötet.

Ohne dieses Gericht hätte sich die Bosheit ausgebreitet wie vor der Sintflut, und das ganze Volk wäre verloren gegangen. Das Böse wurde entfernt, damit nicht noch viel mehr Menschen zugrunde gingen.

Ellen G. White

but all who repented and humbled themselves were spared.
Patriarchs and Prophets, S. 324

Zusammenfassung: Aber alle, die bereuten und sich demütigten, wurden verschont.

Ellen G. White

Only those were cut off who persisted in rebellion.
Patriarchs and Prophets, S. 325

Zusammenfassung: Nur die wurden ausgerottet, die in der Auflehnung verharrten.

Für dich

Mose betete für Menschen, die ihn enttäuscht hatten. Für wen könntest du heute Fürbitte tun, auch wenn er es nicht verdient hat?

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BibeltextSchlachter 1951
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