Kyrus lässt Gottes Volk ziehen

Gott weckt einen König

„erweckte der HERR den Geist des Kores, des Königs von Persien“. Der König lässt im ganzen Reich ausrufen: „Wer irgend unter euch zu seinem Volk gehört, mit dem sei sein Gott, und er ziehe hinauf gen Jerusalem, das in Juda ist, und baue das Haus des HERRN“.

Etwa 150 Jahre vorher hatte Jesaja diesen König schon mit Namen genannt: „Der von Kores spricht: «Er ist mein Hirt, und er wird all meinen Willen vollführen und zu Jerusalem sagen: Werde gebaut!“

Kyrus gibt sogar die heiligen Gefässe zurück, die Nebukadnezar aus dem Tempel geraubt hatte (Esra 1,7–11), dieselben, aus denen Belsazar getrunken hatte.

Wissenswert: Der Kyros-Zylinder

1879 fand man in Babylon eine Tonwalze mit einer Inschrift von Kyrus. Sie liegt heute im British Museum in London. Kyrus berichtet darauf, dass er verschleppte Völker in ihre Heimat zurückkehren liess und ihre Heiligtümer wieder aufbauen half.

Die Juden werden auf dem Zylinder allerdings nicht genannt, er spricht von Städten in Mesopotamien und vom babylonischen Gott Marduk. Aber er zeigt, dass genau diese Politik zu Kyrus passt, die Esra 1 beschreibt.

Nur ein kleiner Rest

Kapitel 2 ist eine lange Namensliste. Sie zeigt: Gott kennt jede Familie, die zurückkehrt. „Die ganze Gemeinde zählte insgesamt 42360 Seelen“, dazu Knechte und Mägde.

Das war nur ein kleiner Teil. Die meisten Juden hatten sich in Babylon eingerichtet und blieben lieber dort. Der Weg zurück in ein zerstörtes Land kostete Mut und Glauben.

Leiter der Heimkehrer sind Serubbabel, ein Nachkomme Davids, und Jesua (auch Josua genannt), der Hohepriester.

Wissenswert: Dareiken, Gold der Perser

Die Heimkehrer gaben für den Tempelbau „61000 Dareiken und 5000 Silberminen“. Eine Dareike war eine Goldmünze des Perserreiches, benannt nach König Darius. Auf ihr ist der König als kniender Bogenschütze abgebildet.

Münzen waren damals noch eine neue Erfindung. Vorher bezahlte man mit abgewogenem Silber oder Gold. Dass die Bibel hier persische Münzen nennt, passt genau in die Zeit, als Juda zum Perserreich gehörte.