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Der Weg › Teil 1 › Am Sinai: Gesetz und Heiligtum

Schritt 2 von 12 · Am Sinai: Gesetz und Heiligtum

Die Zehn Gebote

2. Mose 20

Ganze Bibel: Schritt 98 von 792

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2 Erklärung

Gott spricht selbst

„Da redete Gott alle diese Worte und sprach“. Die Zehn Gebote sind die einzigen Worte der Bibel, die Gott mit eigener Stimme vor einem ganzen Volk gesprochen und dann mit dem eigenen Finger auf Stein geschrieben hat (2. Mose 31,18).

Sie beginnen nicht mit «Du sollst», sondern mit: „Ich bin der HERR, dein Gott, der ich dich aus Ägyptenland, aus dem Diensthause, geführt habe“. Gott zeigte sich hier nicht nur als Richter und Gesetzgeber, sondern als mitfühlender Beschützer seines Volkes.

Ellen G. White

Jehovah revealed Himself, not alone in the awful majesty of the judge and lawgiver, but as the compassionate guardian of His people
Patriarchs and Prophets, S. 305

Zusammenfassung: Jehova offenbarte sich nicht nur in der ehrfurchtgebietenden Majestät des Richters und Gesetzgebers, sondern als der mitfühlende Beschützer seines Volkes.

Ein Gesetz der Liebe für alle Menschen

Die ersten vier Gebote zeigen, wie wir Gott lieben. Die anderen sechs zeigen, wie wir unsere Mitmenschen lieben. Jesus fasste es so zusammen: Liebe Gott von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst. „An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten“.

Das Gesetz wurde nicht nur für die Hebräer gesprochen. Die zehn Gebote gelten allen Menschen, und alle beruhen auf dem grossen Grundsatz der Liebe.

Ellen G. White

The law was not spoken at this time exclusively for the benefit of the Hebrews.
Patriarchs and Prophets, S. 305

Zusammenfassung: Das Gesetz wurde damals nicht ausschliesslich zum Nutzen der Hebräer gesprochen.

Ellen G. White

Ten precepts, brief, comprehensive, and authoritative, cover the duty of man to God and to his fellow man; and all based upon the great fundamental principle of love.
Patriarchs and Prophets, S. 305

Zusammenfassung: Zehn Gebote, kurz, umfassend und verbindlich, umfassen die Pflicht des Menschen gegenüber Gott und seinen Mitmenschen; und alle beruhen auf dem grossen Grundsatz der Liebe.

Keine anderen Götter

„Du sollst keine andern Götter neben mir haben!“ Ellen G. White erklärt: Alles, was unsere Liebe zu Gott schwächt oder uns vom Dienst für ihn abhält, machen wir zu einem Gott. Das können auch Geld, Arbeit, ein Mensch oder das Handy sein.

Beim zweiten Gebot heisst es, Gott suche die Schuld der Väter heim bis ins dritte und vierte Glied (2. Mose 20,5). Kinder leiden oft unter den Folgen der Fehler ihrer Eltern, aber sie werden nicht für die Schuld der Eltern bestraft, ausser sie machen dieselben Sünden. Gottes Barmherzigkeit dagegen gilt „vielen Tausenden, die mich lieben und meine Gebote halten“.

Ellen G. White

Whatever we cherish that tends to lessen our love for God or to interfere with the service due Him, of that do we make a god.
Patriarchs and Prophets, S. 305

Zusammenfassung: Was immer wir hegen, das unsere Liebe zu Gott schwächt oder dem Dienst für ihn im Weg steht, das machen wir zu einem Gott.

Ellen G. White

It is inevitable that children should suffer from the consequences of parental wrongdoing, but they are not punished for the parents’ guilt, except as they participate in their sins.
Patriarchs and Prophets, S. 306

Zusammenfassung: Es ist unvermeidlich, dass Kinder unter den Folgen des Fehlverhaltens ihrer Eltern leiden; aber sie werden nicht für die Schuld der Eltern bestraft, es sei denn, sie haben an ihren Sünden teil.

Gedenke des Sabbattages

Das vierte Gebot beginnt mit dem Wort „Gedenke“. Man soll sich an etwas erinnern, das es schon gibt. Der Sabbat wurde nicht am Sinai erfunden, sondern bei der Schöpfung: „Denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht, und das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tag; darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn“.

Der siebte Tag der Woche ist der Samstag. Er beginnt nach biblischer Zählung am Freitagabend bei Sonnenuntergang (1. Mose 1,5).

Das vierte Gebot ist das einzige der zehn, in dem Name und Titel des Gesetzgebers stehen: der HERR, der Himmel und Erde gemacht hat. Damit trägt es Gottes Siegel. Es zeigt, wer dieses Gesetz gegeben hat.

Ellen G. White

The Sabbath is not introduced as a new institution but as having been founded at creation.
Patriarchs and Prophets, S. 307

Zusammenfassung: Der Sabbat wird nicht als neue Einrichtung eingeführt, sondern als etwas, das bei der Schöpfung gegründet wurde.

Ellen G. White

The fourth commandment is the only one of all the ten in which are found both the name and the title of the Lawgiver.
Patriarchs and Prophets, S. 307

Zusammenfassung: Das vierte Gebot ist das einzige der zehn, in dem sowohl der Name als auch der Titel des Gesetzgebers zu finden sind.

Ellen G. White

Thus it contains the seal of God, affixed to His law as evidence of its authenticity and binding force.
Patriarchs and Prophets, S. 307

Zusammenfassung: So enthält es das Siegel Gottes, das seinem Gesetz als Beweis seiner Echtheit und Verbindlichkeit aufgedrückt ist.

Die Gebote für das Miteinander

Ehre deine Eltern. Du sollst nicht töten, nicht ehebrechen, nicht stehlen, nicht lügen. Und das letzte: „Laß dich nicht gelüsten“, das heisst: Begehre nicht, was einem anderen gehört.

Das zehnte Gebot trifft die Wurzel aller Sünden, denn es verbietet schon den selbstsüchtigen Wunsch, aus dem die böse Tat wächst. Gottes Gesetz schaut nicht nur auf die Hände, sondern ins Herz.

Ellen G. White

The tenth commandment strikes at the very root of all sins, prohibiting the selfish desire, from which springs the sinful act.
Patriarchs and Prophets, S. 309

Zusammenfassung: Das zehnte Gebot trifft die Wurzel aller Sünden, indem es das selbstsüchtige Verlangen verbietet, aus dem die sündige Tat hervorgeht.

Gilt das Gesetz heute noch?

Als das Volk die Stimme Gottes hört, bekommt es grosse Angst und sagt zu Mose: „Rede du mit uns, wir wollen zuhören; aber Gott soll nicht mit uns reden, wir müssen sonst sterben!“ Mose beruhigt sie: Gott ist gekommen, „damit seine Furcht euch vor Augen sei, damit ihr nicht sündiget“. Die Ehrfurcht vor Gott sollte sie vor dem Bösen bewahren.

Viele Menschen denken: Das Gesetz war für das Alte Testament, seit Jesus gilt es nicht mehr.

Jesus selbst sagt: „Ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen“. Wir werden nicht durch das Halten der Gebote gerettet, sondern aus Gnade. Aber wer gerettet ist, hält Gottes Gebote aus Liebe: „Denn das ist die Liebe zu Gott, daß wir seine Gebote halten, und seine Gebote sind nicht schwer“. Paulus fragt: „Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne!“

Für dich

Welches der Zehn Gebote fällt dir am schwersten? Bitte Gott, dass er dir hilft, es aus Liebe zu halten.

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BibeltextSchlachter 1951
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