Zwei Wege und der Gesalbte

Wie ein Baum am Wasser

Der erste Psalm ist wie ein Tor zum ganzen Buch: „Wohl dem, der nicht wandelt nach dem Rate der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, da die Spötter sitzen“. Achte auf die Reihenfolge: wandeln, stehen, sitzen. Wer dem falschen Rat folgt, bleibt immer länger dort.

Glücklich ist, wer „seine Lust hat am Gesetz des HERRN“. „Der ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken“.

Ellen G. White zitiert diesen Psalm und sagt: Nur wenn Gottes Gesetz wieder seinen rechten Platz bekommt, kann der ursprüngliche Glaube und die echte Frömmigkeit neu aufleben.

Du bist mein Sohn

Psalm 2 zeigt die Völker, die sich gegen Gott auflehnen, „wider den HERRN und wider seinen Gesalbten“. Gott aber bleibt ruhig: „Der im Himmel thront, lacht“.

Dann spricht Gott zu seinem König: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt“. Das Neue Testament bezieht diesen Psalm auf Jesus (Apg 13,33; Hebr 1,5). Der Psalm endet mit einer Einladung: „Wohl allen, die sich bergen bei ihm!“

Wissenswert: Wie hebräische Gedichte funktionieren

Hebräische Gedichte reimen sich nicht wie deutsche Lieder. Sie arbeiten mit einem anderen Mittel: Ein Gedanke wird gesagt und gleich danach mit anderen Worten wiederholt, ergänzt oder als Gegenteil gezeigt. Man nennt das «Parallelismus».

Ein Beispiel aus Psalm 1: Der Gerechte ist „wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit und dessen Blätter nicht verwelken“. Die Gottlosen dagegen sind wie Spreu, die der Wind verweht (Ps 1,4). Wer auf dieses Muster achtet, versteht die Psalmen viel leichter. Und es hat einen schönen Vorteil: Solche Gedichte lassen sich in jede Sprache übersetzen, ohne dass sie ihre Kraft verlieren.