Der Weg › Teil 3 › Unterwegs nach Jerusalem

Schritt 3 von 32 · Unterwegs nach Jerusalem

Ich war blind und bin sehend

Johannes 9,1–41

Ganze Bibel: Schritt 532 von 790

Hintergrund

Am Tempeltor sass ein Mann, der von Geburt an blind war und vom Betteln lebte. Johannes erzählt diese Heilung so ausführlich wie keine andere. Sie ist fast wie ein kleines Theaterstück mit mehreren Szenen.

Lies jetzt: Johannes 9,1–41

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Bibeltext · Johannes 9,1–41Schlachter 1951

¹Und da er vorbeiging, sah er einen Menschen, der blind war von Geburt an. ²Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, daß er blind geboren ist? ³Jesus antwortete: Weder dieser hat gesündigt, noch seine Eltern; sondern damit die Werke Gottes an ihm offenbar würden! ⁴Ich muß die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, wo niemand wirken kann. ⁵Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. ⁶Als er solches gesagt, spie er auf die Erde und machte einen Teig mit dem Speichel und strich ihm den Teig auf die Augen ⁷und sprach zu ihm: Gehe hin, wasche dich im Teiche Siloah (das heißt übersetzt: Gesandt)! Da ging er hin und wusch sich und kam sehend. ⁸Die Nachbarn nun, und die ihn zuvor als Bettler gesehen hatten, sprachen: Ist das nicht der, welcher dasaß und bettelte? ⁹Etliche sagten: Er ist's! andere aber: Nein, aber er sieht ihm ähnlich! Er selbst sagte: Ich bin's! ¹⁰Da sprachen sie zu ihm: Wie sind dir deine Augen aufgetan worden? ¹¹Er antwortete und sprach: Der Mensch, der Jesus heißt, machte einen Teig und bestrich meine Augen und sprach zu mir: Gehe hin zum Teich Siloah und wasche dich! Als ich aber hinging und mich wusch, wurde ich sehend. ¹²Da sprachen sie zu ihm: Wo ist der? Er spricht: Ich weiß es nicht! ¹³Da führten sie ihn, den Blindgewesenen, zu den Pharisäern. ¹⁴Es war aber Sabbat, als Jesus den Teig machte und ihm die Augen öffnete. ¹⁵Nun fragten ihn wiederum auch die Pharisäer, wie er sehend geworden sei. Er sprach zu ihnen: Einen Teig hat er auf meine Augen gelegt, und ich wusch mich und bin nun sehend! ¹⁶Da sprachen etliche von den Pharisäern: Dieser Mensch ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht hält! Andere sprachen: Wie kann ein sündiger Mensch solche Zeichen tun? Und es entstand eine Spaltung unter ihnen. ¹⁷Da sprachen sie wiederum zu dem Blinden: Was sagst du von ihm, daß er dir die Augen aufgetan hat? Er sprach: Er ist ein Prophet! ¹⁸Nun glaubten die Juden nicht von ihm, daß er blind gewesen und sehend geworden sei, bis sie die Eltern des Sehendgewordenen gerufen hatten. ¹⁹Und sie fragten sie und sprachen: Ist das euer Sohn, von welchem ihr sagt, daß er blind geboren ist? Wie ist er denn jetzt sehend? ²⁰Seine Eltern antworteten ihnen und sprachen: Wir wissen, daß dieser unser Sohn ist und daß er blind geboren ist; ²¹wieso er aber jetzt sieht, das wissen wir nicht; und wer ihm die Augen aufgetan hat, wissen wir auch nicht. Fraget ihn! Er ist alt genug, er mag selbst für sich reden! ²²Das sagten seine Eltern deshalb, weil sie die Juden fürchteten; denn die Juden waren schon übereingekommen, daß, wenn einer ihn als den Christus anerkennen würde, er aus der Synagoge ausgestoßen werden solle. ²³Darum sprachen seine Eltern: Er ist alt genug; fragt ihn selbst! ²⁴Da riefen sie zum zweitenmal den Menschen, der blind gewesen war, und sprachen zu ihm: Gib Gott die Ehre! Wir wissen, daß dieser Mensch ein Sünder ist. ²⁵Da antwortete jener und sprach: Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht; eins weiß ich, daß ich blind war und jetzt sehend bin! ²⁶Sie sprachen wiederum zu ihm: Was hat er mit dir gemacht? Wie tat er dir die Augen auf? ²⁷Er antwortete ihnen: Ich habe es euch schon gesagt, und ihr habt nicht darauf gehört; was wollt ihr es noch einmal hören? Wollt auch ihr seine Jünger werden? ²⁸Sie schmähten ihn und sprachen: Du bist sein Jünger! Wir aber sind Moses Jünger. ²⁹Wir wissen, daß Gott mit Mose geredet hat, von diesem aber wissen wir nicht, woher er ist. ³⁰Da antwortete der Mensch und sprach zu ihnen: Das ist doch verwunderlich, daß ihr nicht wisset, woher er ist, und er hat doch meine Augen aufgetan. ³¹Wir wissen, daß Gott nicht auf Sünder hört; sondern wenn jemand gottesfürchtig ist und seinen Willen tut, den hört er. ³²Seit die Welt steht, ist nicht gehört worden, daß jemand einem Blindgeborenen die Augen aufgetan hat. ³³Wäre dieser nicht von Gott, so könnte er nichts tun! ³⁴Sie antworteten und sprachen zu ihm: Du bist ganz in Sünden geboren und willst uns lehren? Und sie stießen ihn hinaus. ³⁵Jesus hörte, daß sie ihn ausgestoßen hatten, und als er ihn fand, sprach er zu ihm: Glaubst du an den Sohn Gottes? ³⁶Er antwortete und sprach: Wer ist es, Herr, auf daß ich an ihn glaube? ³⁷Und Jesus sprach zu ihm: Du hast ihn gesehen, und der mit dir redet, der ist es! ³⁸Er aber sprach: Ich glaube, Herr! und fiel vor ihm nieder. ³⁹Und Jesus sprach: Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, auf daß die, welche nicht sehen, sehend werden und die, welche sehen, blind werden. ⁴⁰Solches hörten etliche der Pharisäer, die bei ihm waren, und sprachen zu ihm: Sind denn auch wir blind? ⁴¹Jesus sprach zu ihnen: Wäret ihr blind, so hättet ihr keine Sünde; nun ihr aber saget: Wir sind sehend! so bleibt eure Sünde.

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2 Erklärung

Wer hat gesündigt?

Die Jünger fragen: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser oder seine Eltern, daß er blind geboren ist?“ Viele glaubten damals, jedes Unglück sei eine Strafe für eine bestimmte Sünde.

Jesus antwortet: „Weder dieser hat gesündigt, noch seine Eltern; sondern damit die Werke Gottes an ihm offenbar würden!“ Leid ist nicht immer eine Strafe. Es gibt viel Leid in dieser Welt, weil die ganze Welt durch die Sünde krank geworden ist. Aber Gott kann gerade dort, wo das Leid am grössten ist, seine Liebe zeigen.

Ellen G. White

The disciples were not called upon to discuss the question as to who had sinned or had not sinned, but to understand the power and mercy of God in giving sight to the blind.

The Desire of Ages, S. 471

Zusammenfassung: Die Jünger sollten nicht darüber streiten, wer gesündigt hatte und wer nicht, sondern die Macht und Barmherzigkeit Gottes verstehen, der Blinden das Augenlicht gibt.

Wasche dich im Teich Siloah

Jesus macht aus Erde und Speichel einen Teig, streicht ihn auf die Augen des Mannes und schickt ihn zum . Der Mann geht, wäscht sich „und kam sehend“. Der Teich lag im Süden der Stadt, und der Mann musste blind dorthin gehen. Er gehorchte, bevor er sehen konnte.

Es war Sabbat. Einen Teig zu kneten galt bei den Rabbinern als verbotene Arbeit. Wieder heilte Jesus mit Absicht am Sabbat, um zu zeigen, wofür dieser Tag gedacht ist.

Ellen G. White

It was evident that there was no healing virtue in the clay, or in the pool wherein the blind man was sent to wash, but that the virtue was in Christ.

The Desire of Ages, S. 471

Zusammenfassung: Es war klar, dass weder im Teig noch im Teich eine Heilkraft lag, sondern dass die Kraft in Christus war.

Eins weiss ich

Die Pharisäer verhören den Mann, dann seine Eltern, dann wieder ihn. Die Eltern haben Angst, aus der Synagoge ausgeschlossen zu werden, und weichen aus. Der Mann aber bleibt fest. Er ist kein Gelehrter, doch er sagt: „Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht; eins weiß ich, daß ich blind war und jetzt sehend bin!“

Mit jeder Befragung wird er mutiger. Am Ende belehrt er die Gelehrten: „Wäre dieser nicht von Gott, so könnte er nichts tun!“ Dafür werfen sie ihn hinaus.

Ich glaube, Herr

Jesus hört, dass der Mann ausgestossen wurde, und sucht ihn. „Glaubst du an den Sohn Gottes?“ Der Mann fragt, wer das sei. „Du hast ihn gesehen, und der mit dir redet, der ist es!“ Zum ersten Mal sieht der Mann das Gesicht Jesu. „Er aber sprach: Ich glaube, Herr! und fiel vor ihm nieder.“

Der Blinde wurde sehend, äusserlich und innerlich. Die Pharisäer, die meinten zu sehen, blieben blind. „nun ihr aber saget: Wir sind sehend! so bleibt eure Sünde“.

Ellen G. White

Jesus heard what had been done; and finding him soon after, He said, “Dost thou believe on the Son of God?”

The Desire of Ages, S. 474

Zusammenfassung: Jesus hörte, was geschehen war. Bald darauf fand er ihn und fragte: Glaubst du an den Sohn Gottes?

Für dich

Du musst nicht alles erklären können, um von Jesus zu erzählen. Es genügt zu sagen: «Eins weiss ich: Ich war blind, und jetzt sehe ich.»

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