Schritt 22 von 27 · Die letzten Briefe

Durch sein eigenes Blut

Hebräer 9,1–28

Ganze Bibel: Schritt 747 von 792

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Bibeltext · Hebräer 9,1–28Schlachter 1951

¹Es hatte nun zwar auch der erste [Bund] gottesdienstliche Ordnungen und das irdische Heiligtum. ²Denn es war ein Zelt aufgerichtet, das vordere, in welchem sich der Leuchter und der Tisch und die Schaubrote befanden; dieses wird das Heilige genannt. ³Hinter dem zweiten Vorhang aber befand sich das Zelt, welches das Allerheiligste heißt; ⁴zu diesem gehört der goldene Räucheraltar und die Bundeslade, allenthalben mit Gold überzogen, und in dieser war der goldene Krug mit dem Manna und die Rute Aarons, die geblüht hatte, und die Tafeln des Bundes; ⁵oben über ihr aber die Cherubim der Herrlichkeit, die den Sühndeckel überschatteten, worüber jetzt nicht im einzelnen zu reden ist. ⁶Da nun dieses so eingerichtet ist, betreten zwar die Priester allezeit das vordere Zelt zur Verrichtung des Gottesdienstes; ⁷in das zweite Zelt aber geht einmal im Jahr nur der Hohepriester, nicht ohne Blut, das er für sich selbst und für die Versehen des Volkes darbringt. ⁸Damit zeigt der heilige Geist deutlich, daß der Weg zum Heiligtum noch nicht geoffenbart sei, solange das vordere Zelt Bestand habe. ⁹Dieses ist ein Gleichnis für die gegenwärtige Zeit, da noch Gaben und Opfer dargebracht werden, welche, was das Gewissen anbelangt, den nicht vollkommen machen können, der den Gottesdienst verrichtet, ¹⁰da er sich nur auf Speisen und Getränke und verschiedene Waschungen bezieht, auf fleischliche Verordnungen, welche bis zur Zeit der Zurechtbringung auferlegt sind. ¹¹Als aber Christus kam als ein Hoherpriester der zukünftigen Güter, ist er durch das größere und vollkommenere Zelt, das nicht mit Händen gemacht, das heißt nicht von dieser Schöpfung ist, ¹²auch nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für allemal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erfunden. ¹³Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren und die Besprengung mit der Asche der jungen Kuh die Verunreinigten heiligt zu leiblicher Reinigkeit, ¹⁴wieviel mehr wird das Blut Christi, der durch ewigen Geist sich selbst als ein tadelloses Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott! ¹⁵Darum ist er auch Mittler eines neuen Bundes, damit (nach Verbüßung des Todes zur Erlösung von den unter dem ersten Bunde begangenen Übertretungen) die Berufenen das verheißene ewige Erbe empfingen. ¹⁶Denn wo ein Testament ist, da muß notwendig der Tod des Testators erwiesen werden; ¹⁷denn ein Testament tritt auf Todesfall hin in kraft, da es keine Gültigkeit hat, solange der Testator lebt. ¹⁸Daher wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht. ¹⁹Denn nachdem jedes einzelne Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volke vorgelegt worden war, nahm er das Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst als auch das ganze Volk, ²⁰wobei er sprach: «Dies ist das Blut des Bundes, welchen Gott euch verordnet hat!» ²¹Auch das Zelt und alle Geräte des Gottesdienstes besprengte er in gleicher Weise mit Blut; ²²und fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung. ²³So ist es also notwendig, daß die Abbilder der im Himmel befindlichen Dinge durch solches gereinigt werden, die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Opfer als diese. ²⁴Denn nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum, in ein Nachbild des wahrhaften, ist Christus eingegangen, sondern in den Himmel selbst, um jetzt zu erscheinen vor dem Angesichte Gottes für uns; ²⁵auch nicht, um sich selbst öfters zu opfern, gleichwie der Hohepriester jedes Jahr mit fremdem Blut ins Heiligtum hineingeht; denn sonst hätte er ja öfters leiden müssen von Grundlegung der Welt an! ²⁶Nun aber ist er einmal gegen das Ende der Weltzeiten hin erschienen zur Aufhebung der Sünde durch das Opfer seiner selbst; ²⁷und so gewiß den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht, ²⁸so wird auch Christus, nachdem er sich einmal zum Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler auf sich zu nehmen, zum zweitenmal ohne Sünde denen erscheinen, die auf ihn warten, zum Heil.

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2 Erklärung

Zwei Räume

Der Brief beschreibt die Stiftshütte: im vorderen Raum, dem Heiligen, standen der Leuchter, der Tisch und die Schaubrote. Hinter dem zweiten Vorhang lag das Allerheiligste mit der , darin „die Tafeln des Bundes“, die Zehn Gebote.

Ins Heilige gingen die Priester jeden Tag. Ins Allerheiligste aber „geht einmal im Jahr nur der Hohepriester, nicht ohne Blut“. Das geschah am grossen Versöhnungstag (3. Mose 16).

Ein für allemal

Christus aber ist „nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut ein für allemal in das Heiligtum eingegangen und hat eine ewige Erlösung erfunden.“

„wieviel mehr wird das Blut Christi, der durch ewigen Geist sich selbst als ein tadelloses Opfer Gott dargebracht hat, unser Gewissen reinigen von toten Werken, zu dienen dem lebendigen Gott!“

„und ohne Blutvergießen geschieht keine Vergebung.“

Das Heiligtum wird gereinigt

Der Brief sagt etwas Erstaunliches: Nicht nur das irdische Heiligtum musste gereinigt werden, „die himmlischen Dinge selbst aber durch bessere Opfer als diese.“

Im irdischen Heiligtum gab es zwei Dienste: den täglichen Dienst im Heiligen und einmal im Jahr die Reinigung am Versöhnungstag. Viele verstehen darum: Auch der Dienst Jesu im himmlischen Heiligtum hat diese zwei Teile. Seit seiner Himmelfahrt tritt er für die ein, die bereuen. Und vor seiner Wiederkunft geschieht der abschliessende Dienst, die Reinigung des Heiligtums, von der Daniel sprach (Dan 8,14). Du hast diese Prophetie bei Daniel kennengelernt.

Ellen G. White

In Hebrews 9 the cleansing of both the earthly and the heavenly sanctuary is plainly taught.

The Great Controversy, S. 417

Zusammenfassung: In Hebräer 9 wird die Reinigung sowohl des irdischen als auch des himmlischen Heiligtums klar gelehrt.

Ellen G. White

After His ascension our Saviour began His work as our high priest.

The Great Controversy, S. 420

Zusammenfassung: Nach seiner Himmelfahrt begann unser Heiland sein Werk als unser Hohepriester.

Zum zweiten Mal

„und so gewiß den Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, darnach aber das Gericht,“ „so wird auch Christus, nachdem er sich einmal zum Opfer dargebracht hat, um die Sünden vieler auf sich zu nehmen, zum zweitenmal ohne Sünde denen erscheinen, die auf ihn warten, zum Heil.“

Am Versöhnungstag wartete das Volk draussen, bis der Hohepriester wieder herauskam und sie segnete. So warten wir darauf, dass Jesus aus dem himmlischen Heiligtum herauskommt, zum zweiten Mal, zu unserem Heil.

Für dich

Jesus hat mit seinem eigenen Blut alles bezahlt. Und er kommt wieder, zu deinem Heil. Warte auf ihn!

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