Der Weg › Teil 1 › Abraham, der Freund Gottes

Schritt 4 von 17 · Abraham, der Freund Gottes

Abram befreit Lot, Melchisedek segnet ihn

1. Mose 14

Ganze Bibel: Schritt 23 von 792

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Bibeltext · 1. Mose 14Schlachter 1951

¹Und es begab sich zur Zeit des Königs Amraphel von Sinear, Ariochs, des Königs von Ellasar, Kedor-Laomers, des Königs von Elam, und Tideals, des Königs der Gojim, ²daß sie kriegeten mit Bera, dem König von Sodom, und mit Birsa, dem König von Gomorra, und mit Sinab, dem König von Adama, und mit Semeber, dem König von Zeboim, und mit dem König von Bela, das ist Zoar. ³Diese vereinigten sich im Tal Siddim, wo jetzt das Salzmeer ist. ⁴Sie waren zwölf Jahre lang Kedor-Laomer untertan gewesen, aber im dreizehnten Jahre fielen sie von ihm ab. ⁵Darum kamen Kedor-Laomer und die Könige, die es mit ihm hielten, im vierzehnten Jahre und schlugen die Rephaiter zu Astarot-Karnaim, und die Susiter zu Ham und die Emiter in der Ebene Kirjataim; ⁶auch die Horiter auf ihrem Gebirge Seir, bis nach El-Paran, welches an der Wüste liegt. ⁷Darnach kehrten sie um und kamen zum Brunnen Mischpat, das ist Kadesch, und schlugen das ganze Land der Amalekiter, dazu die Amoriter, die zu Hazezon-Tamar wohnten. ⁸Da zogen aus der König von Sodom, der König von Gomorra, der König von Adama, der König von Zeboim und der König von Bela, die Zoar heißt, und rüsteten sich ⁹zu streiten im Tal Siddim mit Kedor-Laomer, dem Könige von Elam, und mit Tideal, dem Könige der Gojim, und mit Amraphel, dem König von Sinear, und mit Arioch, dem Könige von Ellasar; vier Könige gegen fünf. ¹⁰Und das Tal Siddim hatte viele Asphaltgruben. Aber die Könige von Sodom und Gomorra flohen und fielen daselbst, und was übrigblieb, floh ins Gebirge. ¹¹Und jene nahmen alle Habe zu Sodom und Gomorra und alle ihre Nahrung, und machten sich davon. ¹²Sie nahmen auch mit sich Lot, Abrams Bruder, und seine Habe (denn er wohnte zu Sodom) und gingen. ¹³Es kam aber ein Entronnener und sagte es Abram, dem Ebräer, der bei den Eichen Mamres, des Amoriters, wohnte, welcher ein Bruder war von Eschkol und Aner; diese waren Abrams Bundesgenossen. ¹⁴Als nun Abram hörte, daß sein Bruderssohn gefangen sei, bewaffnete er seine erprobten Knechte, dreihundertundachtzehn, die in seinem Hause geboren waren, und jagte jenen nach bis gen Dan, ¹⁵verteilte sich und überfiel sie heimlich bei Nacht mit seinen Knechten und schlug sie und verfolgte sie bis gen Hoba, das zur Linken von Damaskus liegt. ¹⁶Und er brachte alle Habe wieder; auch seinen Bruderssohn Lot und dessen Habe, die Weiber und das Volk brachte er wieder. ¹⁷Als aber Abram von der Schlacht gegen Kedor-Laomer und die Könige, die mit ihm waren, zurückkehrte, ging ihm der König von Sodom entgegen in das Tal Schaveh, welches Königstal genannt wird. ¹⁸Aber Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein herbei. Und er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten. ¹⁹Und er segnete ihn und sprach: Gesegnet sei Abram vom allerhöchsten Gott, dem Besitzer des Himmels und der Erde. ²⁰Und gelobt sei Gott, der Allerhöchste, der deine Feinde in deine Hand geliefert hat! Und Abram gab ihm den Zehnten von allem. ²¹Da sprach der König von Sodom zu Abram: Gib mir die Seelen, die Habe behalte für dich! ²²Abram sprach zum König von Sodom: Ich hebe meine Hand auf zu dem HERRN, dem allerhöchsten Gott, dem Besitzer des Himmels und der Erde, ²³daß ich von allem, was dein ist, nicht einen Faden noch Schuhriemen nehmen will, daß du nicht sagest: «Ich habe Abram reich gemacht»; ²⁴ausgenommen, was die Jünglinge gegessen haben, und den Teil der Männer Aner, Eschkol und Mamre, die mit mir gezogen sind; sie sollen ihren Anteil erhalten.

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2 Erklärung

Krieg im Land

Vier Könige aus dem Osten, angeführt von Kedor-Laomer, dem König von Elam, ziehen gegen fünf Könige der Jordanebene. Sodom wird geplündert, und Lot wird gefangen genommen (1. Mose 14,12).

Abram vergisst nicht, wie undankbar Lot war. Er bewaffnet „seine erprobten Knechte, dreihundertundachtzehn“, verfolgt die Feinde bis in den Norden, greift nachts an und befreit Lot und alle Gefangenen.

Man sah, dass Glaube nicht Feigheit ist. Abrams Glaube machte ihn mutig, das Recht zu verteidigen und die Schwachen zu schützen.

Ellen G. White

It was seen that righteousness is not cowardice, and that Abraham’s religion made him courageous in maintaining the right and defending the oppressed.

Patriarchs and Prophets, S. 135

Zusammenfassung: Man sah, dass Gerechtigkeit nicht Feigheit ist und dass Abrahams Glaube ihn mutig machte, das Recht zu wahren und die Unterdrückten zu verteidigen.

Melchisedek, König und Priester

Auf dem Rückweg kommt ein geheimnisvoller Mann: „Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein herbei. Und er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten“. Er segnet Abram, und Abram gibt ihm „den Zehnten von allem“.

Der Name Melchisedek bedeutet „«König der Gerechtigkeit»“, und Salem bedeutet Frieden. Salem ist vermutlich das spätere Jerusalem (Ps 76,3).

Melchisedek ist ein Bild für Jesus. Über den kommenden Messias sagt ein Psalm: „Du bist Priester in Ewigkeit nach der Weise Melchisedeks!“ Der Hebräerbrief erklärt das ausführlich (Hebr 7,1–3): Jesus ist König und Priester zugleich.

Wissenswert: Der Zehnte ist älter als das Gesetz

Abram gibt Melchisedek den zehnten Teil von allem. Das geschah über 400 Jahre bevor Gott Mose das Gesetz gab. Den Zehnten Gott zurückzugeben, war also schon bei den ersten Vätern ein Ausdruck von Dank und Vertrauen. Auch Jakob verspricht später Gott den Zehnten (1. Mose 28,22).

Nicht einen Faden

Der König von Sodom bietet Abram die ganze Beute an. Nach dem Kriegsrecht hätte sie ihm gehört. Aber Abram lehnt ab: nicht „einen Faden noch Schuhriemen“. Niemand sollte sagen können, der König von Sodom habe Abram reich gemacht.

Gott hatte versprochen, Abram zu segnen, und Gott allein sollte die Ehre dafür bekommen.

Ellen G. White

God had promised to bless Abraham, and to Him the glory should be ascribed.

Patriarchs and Prophets, S. 136

Zusammenfassung: Gott hatte versprochen, Abraham zu segnen, und ihm allein sollte die Ehre dafür gegeben werden.

Für dich

Abram wollte nicht, dass jemand anderes als Gott die Ehre für seinen Segen bekommt. Wem gibst du die Ehre für das Gute in deinem Leben?

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